LIBRO DE JOB

El libro de Job ofrece a sus lectores una profunda reflexión quesiempre ha atraído la atención de los pensadores, tanto en el ámbitoreligioso como filosófico: caos o armonía, diseño ordenado o azarincontrolable. A idéntica reflexión nos invita este libro, si biendentro de unas coordenadas estrictamente humanistas y teológicas.Entreverado de otras matrices de pensamiento más o menos secundarias(posibilidad de una religión desinteresada y sentido de la aparenteorfandad del ser humano y del sufrimiento inexplicable), el libro deJob presenta dos posturas irreconciliables. Un piadoso potentado,arrastrado caprichosamente por la divinidad a la más desoladaintemperie, arremete contra su dios bordeando la blasfemia, acusándole de crueldad prevaricadora y de sustentar un proyecto cósmico y social caótico y amoral. Esta postura egregia es atacada con virulencia portres amigos, tres teólogos gregarios (ciegos lazarillos de ciegos) que insisten hasta la extenuación en la armónica justicia divina, quepremia a los buenos y castiga a los malos. La intervención final de un deus ex machina conduce a Job fuera de sí mismo y lo guía por otrasvías argumentables, que desembocan en una nueva comprensión de larealidad por parte del héroe y, sobre todo, en una renovadaautocomprensión. La conclusión final no sustenta la ecuación caos oarmonía, sino la de caos y armonía. El propio Yahvé acaba reconociendo sus propias dificultades para controlar los elementos caóticos que, a cada paso, ponen en peligro el cosmos sideral y el cosmos social.Caos y armonía coexisten (¿deben coexistir?) en un delicado equilibrio inestable.