EVANS / PRITCHARD, E.E. / EVANS-PRITCHARD, E. E.
Al antropólogo, en cuanto tal, no le concierne la verdad o falsedaddel pensamiento religioso. Las creencias son para él hechossociológicos, no teológicos. Su problema es científico, no metafísico. Desde Hobbes hasta nuestros días son muchos los autores que se hanentregado a la tarea de entender las creencias y prácticas religiosasde los pueblos primitivos y a dar razón de ellas. Sin embargo,aquellos cuyas teorías sobre la religión primitiva han sido másinfluyentes nunca se acercaron a un pueblo primitivo: hacíanantropología de salón. Los trabajos de campo realizados en nuestraépoca han permitido comprobar no pocos errores en las afirmacionesformuladas antaño. Evans-Pritchard, con sus trabajos sobre los nuer,contribuyó no poco a que pasara de moda cierto tipo de investigación.(Citemos también la obra de Mary Douglas Pureza y peligro. Un análisis de los conceptos de contaminación y tabú, editada por Siglo XXI,representativa de esa misma línea.) En Las teorías de la religiónprimitiva, el autor discute las teorías propagadas sobre el tema:señala las dificultades y problemas que plantea el estudio de lasreligiones y critica las posiciones intelectualistas, emocionalistas y sociológicas de algunos teóricos. E. E. Evans-Pritchard ha sidoprofesor de Antropología Social en la Universidad de Oxford desde1946. Ha publicado numerosos trabajos sobre pueblos africanos,principalmente sobre los Nuer y los Azande. Del mismo autor, en SigloXXI de España Editores, Ensayos de Antropología Social.
