Bajo diferentes siglas y cada vez más pintorescos colores, no pocasvoces anuncian el final de la izquierda y la derecha. Los partidospolíticos se entregan a fichajes de vocación futbolera y presentan, en sus programas, una entusiasta ensalada de propuestas «razonables» y«universalmente» atractivas. Pero la ausencia de discurso es undiscurso en sí mismo y, décadas después de que cayera el muro deBerlín, los bloques siguen chocando: quizá haya algo de natural-incluso de conveniente- en que nuestras explicaciones del mundo sedividan en dos. Este ensayo de filosofía política se pregunta qué fuede la vocación partisana a la que nos entregamos en el pasado, asícomo lamenta la perversión de ideas como la ciudadanía o la igualdad.Al tiempo, denuncia los relatos que nos invitan a olvidar el ideal dela emancipación y a tomar, en cambio, el atajo de la libertad: ésapara la que el capital dispone un feliz catálogo de atavíos, ocios yestilos de vida fabricados de antemano. Somos libres para aquello quenos propongamos, siempre que la subversión nunca vaya más allá delgesto.
Bajo diferentes siglas y cada vez más pintorescos colores, no pocasvoces anuncian el final de la izquierda y la derecha. Los partidospolíticos se entregan a fichajes de vocación futbolera y presentan, en sus programas, una entusiasta ensalada de propuestas «razonables» y«universalmente» atractivas. Pero la ausencia de discurso es undiscurso en sí mismo y, décadas después de que cayera el muro deBerlín, los bloques siguen chocando: quizá haya algo de natural-incluso de conveniente- en que nuestras explicaciones del mundo sedividan en dos. Este ensayo de filosofía política se pregunta qué fuede la vocación partisana a la que nos entregamos en el pasado, asícomo lamenta la perversión de ideas como la ciudadanía o la igualdad.Al tiempo, denuncia los relatos que nos invitan a olvidar el ideal dela emancipación y a tomar, en cambio, el atajo de la libertad: ésapara la que el capital dispone un feliz catálogo de atavíos, ocios yestilos de vida fabricados de antemano. Somos libres para aquello quenos propongamos, siempre que la subversión nunca vaya más allá delgesto.
