A pesar de lo que inmediatamente puede sugerir su título, el objetocentral de este libro no es el origen de las cosas. Los capítulos quelo componen elaboran detalladamente ese problema en cada caso: lasubjetividad y el sujeto, el milagro como origen, los objetos a losque concedemos «denominación de origen», las patrias, el lenguaje, elser humano, la vida, el cosmos. Pero el objeto central de este libroes lo que los humanos hemos venido haciendo al usar la noción deorigen, en una muestra de sus inagotables formas o versiones.Se indaga aquí, sobre todo, los usos sociales que se han venido dandoa esa noción, los caminos epistémicos que hemos recorrido atraídos por su potencia seductora, las entidades que construimos como bien reales al ser suscitadas en su nombre. Esos usos, caminos y entidades estánrepletos de dificultades interpretativas. El examen de esasdificultades permite configurar las formas del origen como un panorama de motivos para pensarnos en el mundo.Origen, orígenes operan como claves de lo que damos por sentado y lohacen de un modo tan radicalmente íntimo que apenas reparamos enellas. Poner el foco en tales nociones puede ser entonces un modo dealentar casi cualquier forma de pensamiento crítico.Casi sin pretenderlo, este libro ha venido a ser una pieza coral conlas siguientes voces: Nancy A. Konvalinka, María Isabel Jociles,Fernando Lores, Álvaro Pazos, Livia Jiménez Sedano, María GarcíaAlonso, Honorio M. Velasco, Montserrat Cañedo, Carlos A. Camazón,Pablo Sánchez León, Wenceslao Castañares, Luis Díaz Viana, PeterMason, Eugenia Ramírez Goicoechea, Stéphane Tirard, Helge Kragh,Leopoldo A. Moscoso, Manuel Gutiérrez Estévez y Ángel Díaz de Rada.Todos ellos contribuyen desde diversas especialidades a una reflexiónen la que sorprende la fuerza de la noción de origen para concitar una polifonía de motivos análogos: una trama de sentidos.
