Una vuelta a las raíces de nuestra civilización, a sus historias ymitologías fundacionales, para descubrir y recordar el tiempo en elque Dios era mujer.La otra mitad de Dios señala la desaparición, ennuestra memoria, de la Diosa Madre, que precedió al Dios Padre, ysigue presente de diversas formas en ambas tradiciones que conformannuestro imaginario: la Biblia y la mitología griega. La diosa, que aún domina la mitología mesopotámica, y cuyo culto, derrotado por elpatriarcado, previó un mundo compartido por el hombre y la mujer, sinpecado ni castigo.El libro se estructura según tres marcas de locontemporáneo: la destrucción, la punición y la mistificación. Y hayun paradigma que poco a poco sobrevuela el ensayo: el hecho de que entodos estos relatos la culpable por excelencia es la mujer. Unaescritura que lleva el impulso oral y femenino de contar historias enpresencia de otros.
