Si usted quiere saber dónde tiene más posibilidades de ser sepultadoun depósito de desechos determinado, pregúntese dónde viven losnegros, los hispanos, los amerindios y otras minorías raciales. Ya que estamos, pregúntese también dónde se encuentran los barrios pobres... Ese racismo ambiental" que juega a escala de un país tambiénequivale a la del mundo.
[... ] Los diferentes sectores de la población no son iguales frente a las consecuencias nefastas del proceso industrial. Cuanto más pobre,negro o mujer es uno, o los tres a la vez, tanto más se padecen losefectos nocivos de este proceso".
Para Keucheyan, "la naturaleza no escapa a las relaciones de fuerzasociales: es la más política de las entidades". Siguiendo esa línea,que sustenta todo su trabajo, postula que la humanidad no es uncolectivo homogéneo frente a la crisis ecológica global. "Así comoexisten desigualdades económicas o culturales, también haydesigualdades en la relación de los grupos de individuos con lanaturaleza, tanto con los recursos que ofrece como con la exposición a los efectos nefastos del desarrollo. Esta es la tesis que matiene eneste ensayo de ecología política en el que analiza cómo estamosasistiendo a una proliferación de productos financieros: "Mercados decarbono", "derechos para contaminar", "derivados climáticos", "bonoscatástrofe" "conectados" con la naturaleza, porque en lugar deatacar la raíz del problema, la estrategia neoliberal eligefinanciarizar el seguro de los riesgos climáticos, lo que implica elauge de las "finanzas ambientales" como respuesta capitalista a lacrisis.
El autor cuestiona la idea políticamente correcta del "pactoecológico" al que aspiran "las almas bellas", analiza los antagonismos y los intereses en pugna de pueblos y naciones en distintos nivelesde desarrollo y defiende la principal tesis de este libro: lanaturaleza es un campo de batalla.
