La mente diáfana recorre más de dos mil años de historia delpensamiento del país hindú. Partiendo de la época védica, comienza unviaje que transita por las tradiciones filosóficas indias másimportantes, como las upanisad o el samkhya, en el que se analiza sudogma y las huellas filosóficas que dejan en otros pensamientos que se van desarrollando a lo largo de la historia. El recorrido se asoma alos grandes mitos y símbolos de la devoción hindú para adentrarnos ensus formas de vida e instituciones sociales, dialoga con escépticos,materialistas y nihilistas, que preparan el terreno a las dos grandescorrientes de pensamiento heterodoxo: el budismo y el jainismo, pasapor los atomistas y el realismo lógico del nyaya, y llega a su fin con una síntesis del vedanta y el shivaísmo de Cachemira, que cierranesta travesía por la historia del pensamiento hindú. Todo este caminofilosófico trata de poner de manifiesto una idea dominante delpensamiento indio: 'la cultura mental'. Esta idea, que en Occidente se trató de rescatar con poco éxito, postula una correspondencia entreel orden del pensamiento y el orden cósmico, es decir, entre lo quepasa en la cabeza y lo que sucede ahí fuera, donde la mente es capazde desdoblarse y sus hábitos acaban por decidir el destino delindividuo. A partir de la historia del pensamiento indio y de estaidea predominante, Juan Arnau analiza los ingredientes fundamentalesde toda gran filosofía y consigue acercar a Occidente el legado másvalioso de la India.
La mente diáfana recorre más de dos mil años de historia delpensamiento del país hindú. Partiendo de la época védica, comienza unviaje que transita por las tradiciones filosóficas indias másimportantes, como las upanisad o el samkhya, en el que se analiza
