JESÚS DE NAZARET

«He intentado presentar al Jesús de los Evangelios como el Jesús real, como el "Jesús histórico" en sentido propio y verdadero. Estoyconvencido, y confío en que el lector también pueda verlo, de que esta figura resulta más lógica y, desde el punto de vista histórico,también más comprensible que las reconstrucciones que hemos conocidoen las últimas décadas. Pienso que precisamente este Jesús -el de losEvangelios- es una figura históricamente sensata y convincente. »Sólosi ocurrió algo realmente extraordinario, si la figura y las palabrasde Jesús superaban radicalmente todas las esperanzas y expectativas de la época, se explica su crucifixión y su eficacia. (...)»La investigación crítica se plantea con razón la pregunta: ¿quéocurrió en esos veinte años desde la crucifixión de Jesús? ¿Cómo sellegó a esta cristología? En realidad, el hecho de que se formarancomunidades anónimas, cuyos representantes se intenta descubrir, noexplica nada. ¿Cómo colectividades desconocidas pudieron ser tancreativas, convincentes y, así, imponerse? ¿No es más lógico, tambiéndesde el punto de vista histórico, pensar que su grandeza reside en su origen y que la figura de Jesús ha hecho saltar en la práctica todaslas categorías disponibles y sólo se la haya podido entender a partirdel misterio de Dios?».