En el semestre de invierno de 1920/1921 el joven Martin Heidegger(1889-1976) dictó una lección que lleva por título Introducción a lafenomenología de la religión. Es la primera vez y la última quededicará una lección o un escrito íntegramente a esta materia. Si enla primera parte se dedica por extenso a la cuestión previa de fijar y delimitar el método fenomenológico para ajustarlo a lo que él llamavida fáctica, en la segunda analiza la experiencia originaria de SanPablo de la vida fáctica. A diferencia de la exegética del momento,Heidegger considera las cartas paulinas no como escritos doctrinales,sino como documentos de la propia experiencia vital de San Pablo encuanto creyente. De esta forma, ofrece un análisis de la concepción de la vida del cristianismo determinado por la expectativa de lainminente venida del Mesías. En la fenomenología de la religión deHeidegger el lector se encontrará con un extraordinario estudio de laexperiencia originaria de la religiosidad en el que se transparece lavisión cristiana primitiva de la vida fáctica. Por otro lado,Heidegger se adentra hasta el fenómeno religioso y la experienciareligiosa fundante mostrando de esta forma los momentos constitutivosde la existencia humana articulada en mundo propio, mundo compartido y mundo circundante.
