Agamben propone una nueva manera de pensar el problema de laexperiencia, abordando motivos aparentemente distantes: la soterradasolidaridad entre racionalismo e irracionalismo en nuestra cultura yel deslizamiento por el cual la fantasía pasó de la esfera delconocimiento al plano de la irrealidad, el rechazo de las razones dela experiencia por parte de los movimientos juveniles y eldesplazamiento de la aventura desde lo cotidiano hacia loextraordinario. Todos estos motivos convergen en una teoría de lainfancia donde encuentran una nueva formulación algunos de los temascruciales del pensamiento contemporáneo. Desde esta perspectiva, elhombre ya no se muestra, según la tradición metafísica, como el?animal que posee el lenguaje?, sino como el animal que está privadode él y que por lo tanto debe recibirlo desde el exterior.
