HISTORIA DE SEIS IDEAS

HISTORIA DE SEIS IDEAS

ARTE, BELLEZA, FORMA, CREATIVIDAD, MÍMESIS, EXPERIENCIA ESTÉTICA

$51.588
IVA incluido
Sujeto Disponibilidad de Proveedor
Editorial:
TECNOS
Año de edición:
Temática
Filosofia
ISBN:
978-84-309-6505-2
Páginas:
432
Encuadernación:
Rústica
Idioma:
Castellano
Peso:
697
Dimensiones:
230x155
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La estética de Tatarkiewicz es de tipo histórico-filosófico, analítico y no normativo, liberal, pluralista, antiformalista, y rechazasoluciones extremas. La mejor denominación que podría aplicárselesería la de ", la estética del término medio ", . Sus méritosprincipales son una excelente semántica y un análisis de losproblemas, profundas interpretaciones, revisiones históricas,clasificaciones precisas de las posturas y conceptos que han sidodiscutidos. La moderación -una característica típica de su estética-, el cuidadoen expresar opiniones y juicios precisos, y formular su propiaconcepción son quizás el resultado de la enorme erudición histórica de su autor. Los elementos del conocimiento indican la conciencia de una extraordinaria complejidad de problemas que son el núcleo de laestética, y la conciencia de la futilidad de todas las concepcionesextremas y monistas hasta ahora existente, que, aunque unilaterales,contienen, sin embargo, un germen de verdad.

La estética de Tatarkiewicz es de tipo histórico-filosófico, analítico y no normativo, liberal, pluralista, antiformalista, y rechazasoluciones extremas. La mejor denominación que podría aplicárselesería la de ", la estética del término medio ", . Sus méritosprincipales son una excelente semántica y un análisis de losproblemas, profundas interpretaciones, revisiones históricas,clasificaciones precisas de las posturas y conceptos que han sidodiscutidos.
La moderación -una característica típica de su estética-, el cuidadoen expresar opiniones y juicios precisos, y formular su propiaconcepción son quizás el resultado de la enorme erudición histórica de su autor. Los elementos del conocimiento indican la conciencia de una extraordinaria complejidad de problemas que son el núcleo de laestética, y la conciencia de la futilidad de todas las concepcionesextremas y monistas hasta ahora existente, que, aunque unilaterales,contienen, sin embargo, un germen de verdad.