HEIDEGGER

Heidegger significa la irrupción singular de la filosofía en elsiglo XX: pero no como una doctrina acerca del ser y sus principios,sino como su pensada destrucción. En consecuencia, y ésta es la ideageneral que rige el presente libro, no existe tesis alguna deHeidegger, ni siquiera una obra escrita constituida, sino más bien untrayecto que no se deja reducir a enunciado definitivo y que por esose puede llamar "hermenéutica": el "trayecto Heidegger", siempre enlitigio con el significado de metafísica, es indisociable de lalectura de Aristóteles, Kant, Heráclito, Parménides, Nietzscheà oSófocles, Píndaro y H"lderlin. Arturo Leyte recorre la continuidad deese camino desde Ser y tiempo hasta los escritos sobre la metafísica,el arte, la técnica, el humanismo y los griegos, contra una imagenmitificada de Heidegger que impide reconocer su propia originalidadcontemporánea.A MODO DE INTRODUCCION: LEER A HEIDEGGER1. Acerca de este libro.- 2. La actualidad de Heidegger.- 3. Elmalentendido «Heidegger»I. EL SER Y EL TIEMPO1. El origen de Ser y tiempo: lo no-pensado.- 2. El proyecto «Ser ytiempo».- 3. El Ser y tiempo escrito.II. LA METAFISICA1. La metafísica y la pregunta por la metafísica.- 2. Metafísica comodiferencia.- 3. Metafisica más allá de la ontología fundamental.- 4.Kant y el problema de la metafísica. Metafísica y finitud.- 5. Lametafísica y la verdad: acontecimiento e historia.- 6. La metafísica y la «historia del ser».- 7. Metafísica y ontoteología.- 8. Nietzsche:la historia de la metafísica.- 9. La metafísica y la técnica.- 10.Platón y la Carta sobre el humanismo.III. LA FINITUD1. Reiteraciones de la finitud.- 2. El origen de la obra de arte.- 3.H"lderlin.- 4. Grecia de nuevo.- 5. La cosa.EPILOGO: HEIDEGGER Y LA POLITICANotas. Nota Bibliográfica