HEIDEGGER. LA INTRODUCCIÓN DEL NAZISMO EN LA FILOSOFÍA

HEIDEGGER. LA INTRODUCCIÓN DEL NAZISMO EN LA FILOSOFÍA

$51.200
IVA incluido
Sujeto Disponibilidad de Proveedor
Editorial:
(292) AKAL
Año de edición:
Temática
Filosofia
ISBN:
978-84-460-2584-9
Páginas:
576
Encuadernación:
Otros
Idioma:
Castellano
Peso:
720
Dimensiones:
215x140
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Numerosos documentos inéditos o no traducidos hasta el momentodemuestran hasta qué punto Heidegger se consagró a introducir losfundamentos del nazismo en la filosofía y en su propia enseñanza. Porejemplo, en su seminario hitleriano del invierno de 1933-1934,Heidegger identificó al pueblo con la comunidad de la raza e intentóconstituir una nueva nobleza para el Tercer Reich, exaltando el erosdel pueblo por su Führer. Además, y al contrario de lo que se havenido sosteniendo hasta ahora, el nazismo de Heidegger no sólo no seatenuó después de 1935 sino que se radicalizó. así, en junio de 1940,Heidegger definió la motorización de la Wehrmacht como un «actometafísico» y, en 1941, calificó la selección racial como«metafísicamente necesaria». Por otro lado, tampoco conviene olvidarque tras la derrota del nazismo, las ideas heideggerianas sobre elnacionalsocialismo y los campos de exterminio alimentaron discursosrevisionistas y negacionistas. Combinando la reflexión filosófica conla investigación histórica, Emmanuel Faye muestra cómo las relacionesde Heidegger con el nacionalsocialismo no pueden reducirse al desvarío pasajero de un hombre cuya obra merece admiración y respeto.Participando directamente en la elaboración de la doctrina hitlerianay postulándose como «guía espiritual» del nazismo, Heidegger no sólono enriqueció la filosofía sino que la utilizó para destruir laposibilidad misma de todo pensamiento, de todo humanismo. Por estemotivo, la tarea más urgente del filósofo debe ser impedir esa empresa de destrucción.Este magnífico libro reconstruye la estrechavinculación que el célebre filósofo Martin Heidegger mantuvo con elnazismo durante buena parte del régimen. De la mano de la brillanteinvestigación del profesor Emmanuel Faye el lector profundiza no sóloen la relación que el filósofo mantuvo con el aparato de Estado nazisino también en las influencias que tanto él como la ideología naziacabaron por compartir. Brillante y amena, esta monografía obliga areflexionar sobre las raíces culturales y filosóficas de Occidente enel último siglo.

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