Las tesis de Peter Sloterdijk, en su gran investigación acerca de lanaturaleza del hombre, podrían ser comprendidas como la crítica delcuento del retorno de las religiones. No es la religión la queretorna, sino que, más bien -tal como Peter Sloterdijk documenta en su amplio estudio- encuentra su lugar algo muy fundamental en elpresente: el hombre como ser que practica, como ser que, a través desus ejercicios, se produce y se transciende a sí mismo.
"'Has de cambiar tu vida!' La voz que Rilke oyó en el Louvre se hadesprendido entretanto de su situación originaria. En el plazo de unsiglo ha penetrado en el espíritu general del tiempo, más aún, se haconvertido en el contenido último de las comunicaciones que circulanpor el mundo."
Peter Sloterdijk, en su defensa de la ampliación de la zona deprácticas, tanto del individuo como de la sociedad, diseña unaantropología básica y fundamentalmente nueva. El meollo de su cienciadel hombre reside en el conocimiento de la autoformación de todo lohumano. La actividad tanto del individuo como de los colectivos actúaincesantemente sobre él y sobre cada uno de ellos.
Son los hombres que se ejercitan expresamente los que encarnan deforma más clara ese tipo de existencia: labradores, obreros,guerreros, escribientes, yoguis, retóricos, músicos virtuosos omodelos. Este libro reúne sus planes de entrenamiento y récords derendimiento en una visión general de los ejercicios que son necesarios para ser hombre y permanecer siéndolo.
"No puede negarse: el único hecho de importancia ética universal en el mundo actual es el reconocimiento, cada vez mayor y difusamenteomnipresente, de que así no se puede continuar."
