Hoje, Maurice Barrès [Charmes (Vosges), 1862 - Neuilly-sur-Seine,1923] é largamente referido nas histórias da literatura francesa, é oautor de La Colinne Inspirée, o seu mais belo romance, o homem de LesDérracinés, romance a várias vozes onde talvez possa ver-se anunciadoo fascismo europeu de trinta anos mais tarde, ou deste Greco onde asdescobertas de Toledo e do seu pintor se interpenetram sob um olharcrítico, e para fazer o que ele próprio reconheceu como narrativa deuma «ideologia apaixonada». Em 1902, durante a sua demoradaperegrinação em Toledo, Barrès entusiasmava-se com o que era então omais «difícil» pintor da Espanha, com o Greco que nesses anos depúblicos muito pouco receptivos às brutais divergências do seu hábito, com olhares só educados pelas regras, hostilizava as suas alongadas e distorcidas proporções humanas, com esse pintor, visto como lúgubre e obscuro, quase resumido a verdes, azuis e amarelos, com carnes decadáver e raros vermelhos que aos profanos lembravam sangue quente,com a sua arte, que ao querer retratar um povo dividido entre origensmouriscas e semíticas mas dominado pela fé cristã, reivindicava umespaço (dir-se-ia que impossível de encontrar) onde fosse reconhecível a síntese dos padrões do Renascimento e do Barroco, dosartificialismos maneiristas, mas também um frio despojamento não fatal à sua febre de sonho e revelação. O Greco de Barrès não é apenas ogénio exterior às normas da pintura da sua época, mas a verdadefugidia da alma toledana. E quando nos enfrenta, esguio e«astigmático», pede para vermos como conferiu aos seus corpos a almaque deles constantemente se escapa. [Aníbal Fernandes, «Apresentação»]
