Uno de los principales problemas no resueltos que Karl Marx le hadejado en herencia a sus intérpretes concierne a la legitimidad de laesperanza en la práctica y en la teoría, tanto en el marco de supensamiento como en el horizonte más amplio de la filosofía. Toda laobra marxiana está suspendida enigmáticamente entre dos dimensionesopuestas: la ciencia y la esperanza. La línea interpretativa adoptadapor Ernst Bloch y Karl Löwith ve en Marx al filósofo de la esperanzamás que el de la ciencia, reconociendo en su reflexión una tensiónutópica ineludible frente a la cual la ciencia sería un fenómenosecundario y funcional. Ambos reconocen la centralidad del momento dela esperanza en Marx, pero en virtud de las concepciones antitéticasde este sentimiento que hacen valer en su propia reflexión filosófica, terminan por evaluarlo de manera opuesta.
