Tras realizar en la introducción un recorrido por los diferentesparadigmas filosóficos en torno a la educación, este volumen de laEnciclopedia se centra en las cuestiones actuales sobre filosofía dela educación. Los retos a los que se enfrenta hoy cualquier tipo deeducación y toda concepción de la misma son presentados de maneraradical por Joan-Carles Mèlich. De la validez de la concepción de laeducación como paideia se ocupa Marco Zingano. Alejandro RamírezFigueroa da cuenta de las dificultades derivadas de una reflexiónepistemológica sobre ciencia y pedagogía en nuestros días. CarlosEduardo Vasco y su equipo desarrollan una caracterizaciónfenomenológica de la pedagogía. José Gimeno Sacristán pone demanifiesto los desafíos que las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación plantean a la educación. Javier Sáenz Obregónexplica cómo puede entenderse la filosofía como una teoría general dela educación. Newton Aquiles von Zuben y Silvio Gallo exponen lasrelaciones entre libertad y educación, tomando como referencia aHannah Arendt y las tradiciones anarquistas de la educación en lossiglos xix y xx. Rodolfo Vázquez plantea un modelo liberal deeducación que forme para la sociedad democrática. Fernando Gil Cantero y Gonzalo Jover Olmeda destacan que los valores que fundamentan yextienden los derechos humanos son hoy valores insertos en el proyecto de humanización al que aspira la educación. Fernando Bárcena proponepensar el cuerpo como acontecer del pensamiento y como existir, paraubicar en dicho acontecimiento un sentido más originario de laeducación. Jorge Larrosa discute sobre la concepción instrumental ycomunicativa del lenguaje y lo que podríamos llamar la fobiapedagógica a la pluralidad. Diego Antonio Pineda y Walter Omar Kohanlogran superar en más de un aspecto la así llamada «filosofía paraniños». Susana Villavicencio expone que la universidad responde cadavez más a las demandas de la lógica económica imperante cuando suobjeto sigue siendo la formación humana del individuo social. Elvolumen termina con un ensayo de Eduardo Mendieta sobre un proceso muy específico de América Latina, la «educación como la práctica de lalibertad», una tradición pedagógica para la cual la educaciónauténtica es liberadora, y cuando no lo es, es deshumanizante.
