¿De qué modo la revolución digital, internet y las redes sociales hantransformadola sociedad y las relaciones? Han analiza las diferencias entre la«masa clásica» yla nueva masa, a la que llama el «enjambre digital».El «enjambre digital», a diferencia de la masa clásica,consta de individuos aislados, y carece de alma, de unnosotros capaz de andar en una dirección o emprenderuna acción política común. La hipercomunicación digitalnos aleja más del otro, bajo la ilusión que nos acerca,y destruye el silencio que necesita el alma para reflexionary ser ella misma. Se percibe solo ruido, sinsentido, sin coherencia. Todo ello impide la formaciónde un contrapoder que pudiera cuestionar el orden establecido,que adquiere así rasgos totalitarios.«El hombre teclea en lugar de actuar», diceHan. Hemos sometido las máquinas que nos explotaban,pero ahora «son los aparatos digitales los que nosesclavizan, transformando todo lugar en un lugar detrabajo.»Se ha dejado atrás la Biopolítica y nos dirigimosa la era de la Psicopolítica, . El psicopoder es máseficiente que el biopoder ya que, con ayuda de la vigilanciadigital, controla y mueve a las personas desde dentro,incidiendo en los procesos psicológicos inconscientes.Byung-Chul Han (Seúl, Corea del Sur, 1959) estudióFilosofía en la Universidad de Friburgo y Literaturaalemana y Teología en la Universidad de Múnich. En1994 se doctoró por la primera de dichas universidadescon una tesis sobre Martin Heidegger. En la actualidades profesor de Filosofía y Estudios culturalesen la Universidad de las Artes de Berlín. Es autor demás de una decena de títulos.
¿De qué modo la revolución digital, internet y las redes sociales hantransformado
la sociedad y las relaciones? Han analiza las diferencias entre la«masa clásica» y
la nueva masa, a la que llama el «enjambre digital».
El «enjambre digital», a diferencia de la masa clásica,
consta de individuos aislados, y carece de alma, de un
nosotros capaz de andar en una dirección o emprender
una acción política común. La hipercomunicación digital
nos aleja más del otro, bajo la ilusión que nos acerca,
y destruye el silencio que necesita el alma para reflexionar
y ser ella misma. Se percibe solo ruido, sin
sentido, sin coherencia. Todo ello impide la formación
de un contrapoder que pudiera cuestionar el orden establecido,
que adquiere así rasgos totalitarios.
«El hombre teclea en lugar de actuar», dice
Han. Hemos sometido las máquinas que nos explotaban,
pero ahora «son los aparatos digitales los que nos
esclavizan, transformando todo lugar en un lugar de
trabajo.»
Se ha dejado atrás la Biopolítica y nos dirigimos
a la era de la Psicopolítica, . El psicopoder es más
eficiente que el biopoder ya que, con ayuda de la vigilancia
digital, controla y mueve a las personas desde dentro,
incidiendo en los procesos psicológicos inconscientes.
Byung-Chul Han (Seúl, Corea del Sur, 1959) estudió
Filosofía en la Universidad de Friburgo y Literatura
alemana y Teología en la Universidad de Múnich. En
1994 se doctoró por la primera de dichas universidades
con una tesis sobre Martin Heidegger. En la actualidad
es profesor de Filosofía y Estudios culturales
en la Universidad de las Artes de Berlín. Es autor de
más de una decena de títulos.
