En medio del bullicio de nuestro tiempo, son muchas las personas quesienten la necesidad de liberarse de su ruidoso ajetreo y encontrar la tranquilidad. A otros, en cambio, el silencio les resulta arduo ypenoso.Los monjes, tan dados al silencio, no hablan apasionadamente delmismo. El apasionarse es siempre un síntoma de que se han proyectadodemasiados deseos inconscientes en un objeto. En los escritosmonásticos se habla con mucha sobriedad del silencio, que nunca esdefinido como el único medio del camino espiritual, sino que escontemplado siempre en relación con todos los demás medios con los que el monje ha de familiarizarse: la oración, la meditación, ladirección espiritual, el trabajo, el ayuno, la limosna, el amor alhermano y la práctica de la hospitalidad. El silencio como caminoespiritual consta de tres fases: el encuentro consigo mismo, eldesprendimiento o liberación, y la unidad con Dios y con uno mismo.El silencio es más que ausencia de palabras. Es una premisa para elcambio personal y, al mismo tiempo, un primer paso a lo largo delcamino interior. Con ayuda del silencio, el ser humano accede a símismo, a la oración, y al diálogo con Dios.ANSELM GRÜN, nacido en 1945, monje y administrador de la abadíabenedictina de Münsterschwarzach, es acompañante y consejeroespiritual de muchas personas y uno de los autores cristianos másleídos de la actualidad.
