EL ZEN

¿Quines raons expliquen la fascinació que exerceix el zen en el mónoccidental? ¿Són les mateixes que han mantingut viva aquesta tradiciósecular en els països asiàtics?Seguir la via del zen significa principalment meditar en posició dellotus i, en silenci, respirar profundament i en calma. Segurament, elprimer dubte que sorgeix davant d’aix. és: ¿sobre què es medita?, ¿iamb quin objectiu? Dit d’una altra manera: ¿què fa qui practica zazeni quins beneficis n’espera obtenir? Ens podem preguntar també: ¿quinafinalitat tenen els koans, aquests problemes enigmàtics plantejatspels mestres als deixebles, que desafien les lleis de la racionalitat? I encara: ¿per què esforçar-se a dibuixar un cercle amb una solapinzellada?Iconoclasta, irreverent, complex i alhora radicalment senzill, el zendefuig ser classificat o circumscrit perquè un dels aspectes que mésclarament posa en relleu és que, per comprendre realment una cosa, cal que un mateix l’experimenti.Raquel Bouso (Tarragona, 1973) és doctora en humanitats per laUniversitat Pompeu Fabra (2005) amb una tesi sobre la noció devacuïtat en el fil.sof japonès Keiji Nishitani. Actualment imparteixdocència d’hist.ria de les idees en l’esmentada universitat i dereligions del Japó i el sud-est asiàtic en el Màster d’Hist.ria de les Religions de la Universitat de Barcelona. Ha publicat diversosarticles sobre cultura, filosofia i religió japoneses i traduccionscom ara La religión y la nada de Keiji Nishitani (Siruela, 1999), Zeny filosofía de Shizuteru Ueda (Herder, 2004, en col·laboració), ElOriente de Heidegger de Carlo Saviani (Herder, 2004) i Diálogos a unapulgada del suelo de James W. Heisig (Herder, 2005). Es assessora dela col·lecció Sagrats i Clàssics de Fragmenta.