Este estudio antropológico del turismo contemporáneo muestra que ya no se buscan realidades nuevas, sino escenarios codificados pordistintas formas de ficción. La realidad misma está en peligro dedesaparecer de la conciencia
Desde Disneylandia hasta el Mont-Saint-Michel, desde las pirámidesegipcias hasta los castillos de Baviera, desde Venecia hasta París oNueva York, la interminable ronda del turismo no para nunca de darvueltas. Con el ojo atentamente fijado en el objetivo de la cámara, en vez de contemplar la realidad, los turistas transforman un mundo enimágenes que está, él mismo, invadido por las imágenes.
¿Qué es lo que pone en marcha a tantos y tantos turistas? Tal vez seala nostalgia del "viaje de descubrimiento" que ya nunca más podremoshacer y que eventualmente podría habernos abierto el espacio delencuentro, los verdaderos espacios de los otros. Pero el viaje se haconvertido en la persecución de vivencias de realidades imaginariaspreviamente garantizadas. Lo que busca el turista de viajesorganizados es la foto del catálogo o de la pantalla de Internet y sila realidad que encuentra no es la "prometida" queda defraudado, sesiente perdido e incapaz de hacer su propia experiencia. El turistaindividual y culto también está sometido a la esclavitud de lasimágenes. No puede dejar de buscar escenarios ya codificados por laficción, lugares dignificados y mitificados por famosos observadoresanteriores desde distintos discursos culturales. No se fía de supropia vivencia, sino que tratará de adoptar los ángulos de vista deellos con la pretensión de experimentar, comprender o gozar comoellos, sin tener apenas en cuenta lo que le rodea de hecho.
Analizando las actitudes de los visitantes de algunas playas,paisajes, monumentos o plazas emblemáticos del turismo, Marc Augémuestra no sólo que la mayoría de los lugares míticos y románticos nos hacen vibrar porque fueron escenarios de grandes novelas o películas. También en esos lugares mismos se hace lo posible para revestirloscon los símbolos e insignias buscadas por los turistas. De esta manera se redobla la ficción desde el observador y lo observado, de modo que la realidad está en peligro de quedar del todo inaccesible.
Esta reflexión es una contribución importante a uno de los fenómenosculturales de mayor peso en la actualidad: la posibilidad y el deseode casi todas las personas y capas sociales de viajar y, al mismotiempo, la desaparición de aquello que podría dar sustancia a losviajes.
