Uno de los proyectos más osados y geniales de todos los tiemposconsistió en transformar la mente humana en un organismo artificialinfinito haciendo de él un teatro poblado de palabras, imágenes eideas posibles, una enciclopedia de todos los saberes, una bibliotecacapaz de producir mediante una combinatoria relaciones ordenadas yvisibles entre aquellas ideas, aquellas imágenes y aquellas palabras.Así, en los primeros años del Cinquecento, en la civilización de unAmérico Vespúcio, Copérnico, Ariosto, Miguel Ángel, Erasmo de Róterdam e Ignacio de Loyola, un humanista italiano, amigo de poetas y demédicos, de pintores y de monarcas, Giulio Camillo, soñaba con mutarla propia mente y la de cualquier ser humano en un edificio interior,en una estupenda máquina de memoria y creatividad, capaz de realizaruna metamorfosis de sí mismo y del mundo por medio de laconcentración, el ejercicio espiritual y el dominio de la abisal redde la Sabiduría.<,br />,<,br />,A principios del siglo XX,estudiando también las obras de Camillo, Aby Warburg, historiador delarte, formidable erudito y antropólogo, inventó una extraordinaria&ldquo,ciencia sin nombre&rdquo,, que hoy se ha convertido en unmétodo de investigación acerca de las relaciones de imágenes y textos. Warburg buscaba en los textos e imágenes de cualquier época lashuellas dinámicas (<,em>,dinamogramas<,/em>,) del imaginario,según un modelo no muy distante del de Jung, reconociendo en cadagesto cultural un síntoma colectivo, revivido por los individuos.
