Las obras que se refieren a la vida y semblanza de los jefescimarrones de Hispanoamérica muy pocas veces se fundamentan en losautos judiciales, debido al hecho de que las autoridades no solíanabrir proceso a su respecto, como se lo autorizaban las leyes deIndias.
No pasó así para el Negro Guillermo, quien, entre 1769 y 1771,encabezó el cumbe de Ocoyta, en el actual estado de Miranda,Venezuela. Lo interesante de los ?Autos criminales seguidos de oficiode justicia contra el Moreno Guillermo y sus sequaces? es que permiten estudiar el discurso de los vencedores. La aplicación al corpus del?linguisticturn?, propuesto por el historiador estadounidense HaydenWhite, hace resaltar la evolución, en el último cuarto del sigloXVIII, de la estrategia discursiva de la sociedad esclavistavenezolana frente al fenómeno contestatario del cimarronaje.
Lo que surge del análisis es la afirmación, para justificar larepresión en contra del cimarronaje, de un concepto arcaico que, si lo miramos de cerca, remite a la tradicional monarquía de derechodivino.
