Obra que supone la "summa" del pensamiento y de la concepciónexistencial de Arthur Schopenhauer (1788-1860), El mundo como voluntad y representación ha sido leído con admiración por gigantes de latalla de Wittgenstein, Nietzsche, Goethe, Wagner, Freud, Tolstoi,Thomas Mann o, en el ámbito hispano, J. L. Borges y Pío Baroja. Lavivacidad y la amenidad de su estilo, la pasión de que impregna sudiscurso y su riqueza en estímulos y sugerencias hacen de ella una dela cumbres del pensamiento occidental. En su introducción a la obra,Roberto R. Aramayo nos brinda todos los detalles de la azarosatrayectoria de esta obra mítica, así como el contexto adecuado paradisfrutar de ella.Traducción de Roberto R. Aramayo
Obra que supone la "summa" del pensamiento y de la concepciónexistencial de Arthur Schopenhauer (1788-1860), El mundo como voluntad y representación ha sido leído con admiración por gigantes de latalla de Wittgenstein, Nietzsche, Goethe, Wagner, Freud, Tolstoi,Thomas Mann o, en el ámbito hispano, J. L. Borges y Pío Baroja. Lavivacidad y la amenidad de su estilo, la pasión de que impregna sudiscurso y su riqueza en estímulos y sugerencias hacen de ella una dela cumbres del pensamiento occidental. En su introducción a la obra,Roberto R. Aramayo nos brinda todos los detalles de la azarosatrayectoria de esta obra mítica, así como el contexto adecuado paradisfrutar de ella.Traducción de Roberto R. Aramayo
