EL ISLAM DEL AFRICA NEGRA - FERRAN INIESTA (ED) [AF 16]

Después de 2001, con el ataque a las Torres Gemelas de Nueva York, elislam se ha cargado en Occidente de toda suerte de negatividades. Para muchosos politólogos ha pasado a ser un mundo aparte, homogéneo, y no modernizable, salvo en las tecnologías más agresivas. Muy pronto handesaparecido las peculiaridades centroasiáticas, las magrebíes o lasnegroafricanas, para emerger como un espacio recorrido por dictadurasy movimientos integristas. Esta percepción, que como dijo Edward Saidno tiene nada de nueva, incrementa los miedos occidentales y fortifica una simplificación del mundo globalizado, donde el islam ejemplificael lado equivocado u oscuro.Y súbitamente, ciertos analistas descubren que hay islam al sur delSahara, y centran su atención en los «árabes» del Darfur, loslapidadores de North Nigeria y los «al-qaedianos» de la torturadaSomalia. Incluso Estados Unidos crea un comando especial para eldesierto del Sahara, ya que en breves años los tuareg adquierenperfiles siniestros de integrismo terrorista. Pero si el lector seadentra en esta obra, redactada por especialistas europeos y africanos en el islam cotidiano de los países del África negra, descubrirá unmundo donde las preocupaciones, la historia y las ambiciones de futuro tienen poco que ver con los estereotipos y temores del Occidenteglobalizador. Invitamos, pues, a una lectura plácida acerca de cómo se introdujo elislam en el mundo negroafricano, cómo se le vive hoy en Mauritania oen Mozambique, por qué tiene éxito el islam sufí y por qué elintegrismo reformista vive serias dificultades para desplegarse enestos países, de qué modo el código musulmán afecta a la vida de lasmujeres en el continente, cuándo se expansiona el islam en Uganda ocuándo su crecimiento malgache es una leyenda poco verificable, ysobre todo, por qué algunos de nuestros autores hablan de un islam enÁfrica y otros afirman que hay -como dijo Monteil hace ya medio siglo- un islam negro. Esta obra no da respuestas definitivas, pero sí abrepistas para comprender un espacio -el africano- con una sólidapersonalidad histórica.