La modernidad como "proyecto inacabado" ha estado presente en lareflexión de Jürgen Habermas desde el discurso que, bajo el mismotítulo, ofreció al recibir el premio Adorno en 1980. Los aspectosfilosóficos del problema se pusieron en evidencia gracias a ladifusión de las obras de los neoestructuralistas franceses y a lageneralización del término "posmodernidad". En esta obra fundamental,Jürgen Habermas asume el desafío representado por la críticaneoestructuralista de la razón y, para ello, reconstruye paso por paso el discurso filosófico de la modernidad. Al analizar los giroshistóricos que condujeron a nuestra situación actual, Habermas pone aprueba sus ideas por medio de diálogos con un amplio espectro decríticos y teóricos del pasado y del presente: Bataille, Foucault,Derrida y Castoriadis, cuya lectura se articula con las de Schiller,Hegel, Nietzsche y los pensadores de la Escuela de Frankfurt:Horkheimer y Adorno.Habermas pone a prueba sus ideas al reconstruirpaso a paso el discurso filosófico de la modernidad, analizando losgiros históricos que condujeron a la situación actual y a lageneralización del término "posmodernidad".Prefacio1. La modernidad: su conciencia del tiempo y su necesidad deautocercioramientoExcurso sobre las tesis de filosofía de la historia de Benjamin2. Hegel: Concepto de modernidadExcurso sobre las cartas de Schiller acerca de la educación estéticadel hombre3. Tres perspectivas: hegelianos de izquierda, hegelianos de derecha y NietzscheLa prosecución del proyecto de Hegel en términos de filosofía de lapraxisLa respuesta neoconservadora a la filosofía de la praxisExcurso sobre el envejecimiento del paradigma de la producción4. Entrada en la posmodernidad: Nietzsche como plataforma giratoria5. Horkheimer y Adorno: el entrelazamiento de mito e Ilustración6. Heidegger: socavación del racionalismo occidental en términos decrítica a la metafísica 7. Sobrepujamiento de la filosofía primeratemporalizada: crítica de Derrida al fonocentrismo Excurso sobre ladisolución de la diferencia de géneros entre filosofía y literatura 8. Entre erotismo y economía general: Bataille9. Foucault: Desenmascaramiento de las ciencias humanas en términos de crítica a la razón 10. Aporías a la teoría del poder 11. Otra manerade salir de la filosofía del sujeto: razón comunicativa vs. razóncentrada en el sujeto Excurso sobre C. Castoriadis: "La instituciónimaginaria"12. El contenido normativo de la modernidad Excurso sobre NiklasLuhmann: apropiación de la herencia de la filosofía del sujeto entérminos de teoría de sistemasHabermas reflexiona sobre el debateinstaurado desde los ´80 en los medios académicos que es el de lamodernidad como "proyecto inacabado". El autor asume el desafíorepresentado por la crítica neoestructuralista de la razón y, paraello, reconstruye paso por paso el discurso filosófico de lamodernidad. Califica la llamada "filosofía posmoderna" deneoconservadora, y aboga por una nueva apropiación crítica delproyecto moderno teniendo en cuenta problemas que la modernidad noresolvió. Al analizar los giros históricos que condujeron a nuestrasituación actual, Habermas pone a prueba sus ideas por medio dediálogos con un amplio espectro de críticos y teóricos del pasado ydel presente. Concluye que lo agotado no es hoy la racionalidadmoderna, sino el paradigma del sujeto o de la conciencia, y que el"espíritu moderno" sigue aún vigente en el vivir la historia comoproceso marcado por la crisis.Los aspectos filosóficos de lamodernidad como "proyecto inacabado" o como "posmodernidad" en unaobra fundamental.
