Aun a riesgo de ser considerado como útopico, Lafargue defendió que no era el trabajo, sino el placer, el objetivo máximo que debíaperseguir la clase obrera. No había, en su opinión, trabajo enajenadoy trabajo liberado como pensó Marx, la auténtica posición enfrentabaal trabajo embrutecedor con el ocio placentero. A lo sumo, el trabajose podría admitir como el ´condimento de los placeres de la pereza´,mil y mil veces más nobles que los tísicos ´Derechos del Hombre´defendidos por los revolucionarios burgueses. Y estos derechos seconcretaban en no trabajar más de tres horas diarias, holgando ygozando el resto del día y de la noche.´El fin de la revolución no es el triunfo de la justicia, de la moral, de la libertad y demás embustes con que se engaña a la humanidaddesde hace siglos, sino trabajar lo menos posible y disfrutar,intelectual y físicamente, lo más posible. Al día siguiente de larevolución habrá que pensar en divertirseö.
