La población del Imperio romano construyó la divinidad de losemperadores y miembros de su familia a través de una gran variedad deprácticas que hoy identificamos como ?culto imperial?. Su desarrollotemporal se sitúa desde la instauración del Principado por Augusto (27 a. C.) hasta la conversión al cristianismo del emperador Constantinoen 312, si bien su declive es un proceso lento y progresivo que seprolonga hasta la Antigüedad Tardía (siglos iv-v). Hoy se ha superadola visión del culto imperial como mera vía de legitimación política yexpresión de lealtad hacia el emperador, y los historiadores resaltanel papel que jugó en la política de consenso impulsada por el Estadoromano para gobernar su Imperio./p> Esta obra está planteada como unestudio de conjunto sobre el culto imperial en el que religión ypolítica están profundamente imbricadas y cuya evolución esindisociable de la comunidad donde se implanta, bien sea Roma, lasprovincias o las ciudades y comunidades del Imperio.Marta González Herrero es profesora titular en el área de HistoriaAntigua del Departamento de Historia de la Universidad de Oviedo.
