Algo ha cambiado en la cristología, algo que provoca desazón einquietud entre los pastores y teólogos que tratan de dar razón de sufe en una época y una sociedad donde las evidencias se handebilitado.Y, sin embargo, porque Cristo es el mismo ayer, hoy y siempre encuanto único y universal salvador de la historia, la teología estáobligada a buscar formas nuevas de ofrecer al hombre contemporáneo laverdad, la belleza y la bondad que laten en él para todos desde elmismo interior de Dios, obligada por su señorío escatológico que nodesprecia ningún presente histórico como cuerpo propio.Según esta lógica, donde el contexto funciona como una provocación que invita a la fe y a la teología a ser atrevidas a la hora de explorarnuevos territorios, el Cristo litúrgico se revela como fundamento dela cristología, al ser el lugar donde muestra su verdad y presenciaviva. En la liturgia nunca puede ser solo pensado, sino que ademásdebe ser acogido en una relación de adoración y discipulado, así comode camino fraterno con los otros. La liturgia se convierte así en ellugar donde integrar Escritura, dogma y caridad, memoria histórica yrelación presente. Es, en definitiva, el lugar de juicio de todopensamiento que quiera acercarse a la verdad real del Diosencarnado.Francisco García Martínez es profesor de Cristología en la Universidad Pontificia de Salamanca.
