Objeto de estudio de Alfarabi en varios de sus libros es la felicidad: el fin de la vida humana es lograr la dicha que se alcanza en estemundo, aquella que tiene que ver con el hombre en general y no con elhombre musulmán en particular. «El camino de la felicidad» pretendemostrar cómo cultivando la virtud el ser humano puede obtenerla. Loshombres nacen con igual propensión hacia las disposiciones buenas omalas del alma, pero, con el transcurso del tiempo, adquieren loshábitos que les inclinarán definitivamente hacia unas u otrasdisposiciones. Alfarabi está convencido de que la persona tienecapacidad de autodeterminación, lo que supone negar la predestinación. Afirmando su libertad, el hombre crea el camino hacia su perfecciónúltima a través de la filosofía o verdadera sabiduría, que comienzacon la lógica.Traducida al latín en el siglo XIII, la obra muestra una graninfluencia de la «Etica a Nicómaco» de Aristóteles y divide sureflexión en tres partes: sobre la felicidad y la virtud humana, sobre las virtudes morales, que tienen que ver con la parte apetitiva delhombre, y sobre las virtudes intelectuales, que son las propias de suparte racional.
