La lectura del presente texto hace descubrir con gozo la asombrosaactualidad de las cartas del Apocalipsis, después de habertranscurrido ya dos milenios. Las iglesias a las que se dirige Juan,de hecho, son un espejo cristialino de las diferentes modalidades deser iglesia que existen hoy. Así, descubrimos una iglesia de laortodoxia (Ap 2,1-7), en la que todas las energías se emplean paradefender la doctrina, aun a costa del amor, la iglesia de losmovimientos (Ap 2,18-29), donde cada grupo pretende constituir laforma más verdadera de comunidad cristiana y se cree poseedor enexclusiva del mensaje puro de Jesús, la iglesia de los réditos (Ap3,14-22), acomodada en su riqueza, tan complacida del propio podercomo incapaz de anunciar el mensaje genuino de Jesús. ¿Será casualidad que la única de estas siete iglesias que ha sobrevivido a lo largo de los siglos, manteniéndose firme en medio de todas las vicisitudes dela historia sea la iglesia de Esmirna, aquella que acogió labienaventuranza de la pobreza? (Ap 2,8-11). Ricardo Pérez MárquezNació en Granada, en 1958. Licenciado en Historia del Arte por laUniversidad de Granada, ingresó en la Orden de los Siervos de María en Italia. Ha cursado estudios de teología en Roma, en la FacultadTeológica Marianum y en la Pontificia Universidad Gregoriana,consiguiendo el Doctorado en Teología Bíblica y realizado cursos deespecialización bíblica en la Ecole Biblique et ArchéologiqueFrançaise de Jerusalén. En 1995, junto con Alberto Maggi, fundó elCentro de Estudios Bíblicos G. Vannucci (Montefano) para el estudio yla difusión del mensaje evangélico. Es profesor de Nuevo Testamento en la Pontificia Facultad Teológica Marianum (Roma), y ha publicadoL?Antico Testamento nell?Apocalisse. Storia della ricerca, bilancio eprospettive (2010) y L?Apocalisse della Chiesa. Lettere alle comunità(2011) con la editorial Cittadella, de Asís.
