Vivimos en la era de la egiptomanía, la era de las pirámides, tumbas y momias. Occidente se halla inmerso en un fenómeno popular deatracción comercial en torno a la cultura egipcia, y, sin embargo,sabemos muy poco del pensamiento egipcio por sí mismo. EnEgiptosophia, se nos presenta por primera vez la posibilidad deaproximarnos al corazón de la cultura egipcia que tanto fascinó a losviajeros y filósofos griegos. La obra se divide en dos grandes apartados: una primera parte afrontala reconstrucción suscinta de la cosmología egipcia y su antropologíacentrada en el mito de Osiris. El objetivo consiste en definir, en lamedida de lo posible, la naturaleza de la sophia egipcia a partir detres conceptos: iniciación, misterio e iluminación. Aquí aparece unhallazgo: el modelo translógico de pensamiento. La segunda parte tiene que ver con una lúcida reinterpretación del conocido tránsito delMito al Logos, relacionando la sophia egipcia con los presocráticosgriegos, en especial por lo que respecta a Tales de Mileto. La tesiscentral consiste en mostrar que la relevancia del pensamiento egipciosobre Grecia es mucho mayor de lo que normalmente se supone. Delensayo se desprende la necesidad de revisar la concepción del mito yde hacer justicia a las aportaciones de la cultura del Nilo.
