La tarea de descubrir y reconstruir, a través del pensamiento, losmodos de producción que se han desarrollado, que todavía sedesarrollan, en la historia, impone la reconsideración de cada uno delos problemas teóricos que plantea el conocimiento de las sociedades,es decir, los problemas del descubrimiento de las leyes. No de la"Historia" en general, sino de las diversas formaciones económicas ysociales que analizan el historiador, el antropólogo o eleconomista...
Estas leyes existen y expresan las propiedades estructurales nointencionadas de las relaciones sociales y su jerarquización, así como su articulación, basada en un modo de producción determinado. Paradescubrir esta lógica profunda es preciso ir más allá de el análisisestructural de las formas, de las relaciones sociales y delpensamiento, intentar revelar los "efectos" de unas estructuras sobrelas otras a través de los diversos procesos de la práctica social, yfijar su lugar real en la jerarquía de las causas que determinan elfuncionamiento y la reproducción de una formación económica y social.
Escoger el materialismo de Marx como horizonte epistemológico deltrabajo teórico en las ciencias sociales es querer llegar a un lugaren el que serán abolidas las distinciones y las oposiciones entreantropología e historia, en el que no será posible constituir elanálisis de las relaciones y de los sistemas económicos en un campoautónomo, fetichizado. Un lugar situado más allá del empirismofuncionalista y de los planteamientos estructuralistas.
En esta perspectiva se sitúa el presente libro de Maurice Godelier,autor del que Siglo XXI Editores también ha publicado Racionalidad eirracionalidad en economía.
