FOLDENYI, LASLO F. / FOLDÉNYI, LÁSZLÓ F.
En este breve pero lúcido y apasionante ensayo László F"ldényi serefiere al oscuro destierro de Dostoyevski y plantea cómo el grannarrador ruso habría sido capaz de observar con agudeza crítica alfilósofo alemán, entonces en la cima de la intelectualidad europea. Al racionalismo de Hegel, sin embargo, Dostoyevski habría preferido elinfierno de Siberia porque en él hallaba la salvación al poderapartarse de la historia. «Dostoyevsky estaba convencido de que lahumanidad acabaría hundiéndose en la esclavitud definitiva cuandoquisiera salvarse a sí misma. El siglo veinte, con sus catástrofespolíticas, tecnológicas y ecológicas, le da la razón. No se trata deaccidentes sino de las consecuencias ineludibles de la fe en laexclusividad del saber. A partir del momento en que el ser humano seimpone el papel de Dios y considera que todo tiene solución, es capazde sacrificar todo el universo con tal de demostrar que tiene razón.»László F"ldényiEn este breve pero lúcido y apasionante ensayo László F"ldényi serefiere al oscuro destierro de Dostoyevski y plantea cómo el grannarrador ruso habría sido capaz de observar con agudeza crítica alfilósofo alemán, entonces en la cima de la intelectualidad europea. Al racionalismo de Hegel, sin embargo, Dostoyevski habría preferido elinfierno de Siberia porque en él hallaba la salvación al poderapartarse de la historia. «Dostoyevsky estaba convencido de que lahumanidad acabaría hundiéndose en la esclavitud definitiva cuandoquisiera salvarse a sí misma. El siglo veinte, con sus catástrofespolíticas, tecnológicas y ecológicas, le da la razón. No se trata deaccidentes sino de las consecuencias ineludibles de la fe en laexclusividad del saber. A partir del momento en que el ser humano seimpone el papel de Dios y considera que todo tiene solución, es capazde sacrificar todo el universo con tal de demostrar que tiene razón.»László F"ldényi
