AA.VV
A Diderot se le trataba en términos políticos con ciertacondescendencia. Después de todo, se creía que él no había escritonada equivalente al Espíritu de las leyes de Montesquieu o al Contrato social de Rousseau. Estas contribuciones a la Historia de las dosIndias publicadas anónimamente hacen ver que no es así, como tambiénlo testimoniaban algunas obras publicadas que Diderot publicó en vida, como la Refutación de Helvecio o el Ensayo sobre Séneca. Diderot,admirador de Montesquieu, define la ley como su maestra en el artículo «Legislación» de la Enciclopedia, es decir, es de los primerosintelectuales en pedir la separación de poderes y la monaquíaconstitucional. En otros artículos acuña el concepto de voluntadgeneral que suele atribuirse erróneamente a Rousseau, securaliza elconcepto de ciudadano, habla de la desigualdad en las ciudades yafirma taxativamente que «nadie ha recibido de la naturaleza elderecho de mandar sobre otros». Todas estas ideas, que habíanacompañado a Diderot desde siempre, eclosionan en sus contribucionespolíticas a la Historia de las dos Indias traducidas aquí.
