En los Diálogos de amor (1535) de León Hebreo se lleva a cabo unasíntesis de saberes (aristotelismo, neoplatonismo sobre todo, cábala,mística árabe, mitología, astrología) subordinada a la construcción de un ", espléndido alcázar de la filografía ", (MenéndezPelayo): una visión del mundo presidida por el deseo como fuerzaunificadora y capaz de poner en contacto el microcosmos con eluniverso.Por ello, y por su forma, el libro se alinea con otrostratados y diálogos mediante los cuales se consolida el horizonteideológico del llamado ", platonismo renacentista ", (P. O.Kristeller) patente en una amplia veta de la literatura europea de los siglos XVII y XVIII, con ecos que se prolongan hasta Schiller y elrevival platónico del romanticismo alemán o, con resonancia distinta,hasta Spinoza.La traducción ha sido realizada por David Romano,catedrático de Lengua y Literatura italiana. La introducción y lasnotas son de Andrés Soria Olmedo, catedrático de Literatura española.
