Estudiosa de historia del arte y de estética, la autora recorre conminucia el hilo que, circulando por buena parte de la obra de Deleuze, urde su apretada red conceptual en torno a la concepción de lo humano como devenir-animal. Idea nuclear que, para configurarse, necesitaforjar categorías inéditas en el pensamiento ?algunas de las cualesDeleuze elaboró en colaboración con Guattari?, como las de anómalo,mayor y menor, agenciamiento, rizoma, hecceidades, captura, ritornelo. Como trasfondo, desde la epistemología biológica, GeoffroySaint-Hilaire y Simondon. Desde la filosofía, Spinoza, Bergson. Desdela literatura, Kafka, su Josefina la rata cantora y también aquelbicho innominado que ha dejado de ser hombre para perder también lacondición de animal. Como recuerda la autora, «Deleuze no se interesaen el animal en tanto especie dominada o en tanto viviente menorfrente a esa especie dominante mayor que sería el hombre. Se interesaen él como fenómeno anómalo, como fenómeno de borde, como devenir quepermite a la humanidad pensar la cultura en términos de pluralidad yla vida en tanto diversidad de marchas y de ethos».
