AA.VV
Según Orden ECD/191/2012, de 6 de febrero que ha sido publicada en elBOE el día 7 de febrero quedan prorrogados los temarios de ingreso,accesos y adquisición de nuevas especialidades en los cuerpos docentes vigentes con anterioridad al 1 de Enero de 2012. Con motivo de estecambio Editorial CEP pone a su disposición una edición revisada deltemario que será válido para las próximas convocatorias. El arcohistórico que va de Kant a Habermas, de la Ilustración a laPostmodernidad, del Idealismo alemán la era de internet, es, sin dudaalguna, la época más apasionante del pensamiento filosófico. LaIlustración nace en las Islas Británicas, se ejecuta políticamente enFrancia y es pensada en Alemania. Los tres primeros temas de estevolumen, dedicados a Kant y Hegel, tienen a aquella como el contextocreativo en el que surgen las grandes ideas que definen la Modernidad: subjetividad, ciencia positiva, diferenciación de las esferas devalor y teoría del estado moderno. El s.XIX supone el gran avance delas ciencias y el impacto de éstas en la experiencia filosófica:positivismo, marxismo y todo tipo de irracionalismos (primacía de lavoluntad de vivir, de la voluntad de poder, del individuo, de loinconsciente, de la existencia, etc.) convergen entre si para lucharcontra los grandes sistemas racionalistas hieratizados en Kant yHegel. Así, el gran armazón racional, heredado del Idealismo alemánfue hecho añicos desde esas posturas alicortras en cuanto a suracionalidad, pero de gran recorrido en cuanto específicasexperiencias filosóficas que recuperaban aquellas dimensiones humanasque, a fuer de estilización, el Idelismo alemán había olvidado y casienterrado. Las nuevas experiencias filosóficas se fijan en la voluntad de vivir, en la voluntad de poder, en el inconsciente, en el mundo de la vida, en la existencia, en el lenguaje, en la sociedad y en lahistoria. Verdaderamente espectacular es el impacto del girolingüístico en todas estas filosofías. La Fenomenología se convierteen Hermenéutica, el marxismo transformado en teoría crítica, seconvierte en Pragmática, el psicoanálisis se torna en una hermenéutica de lo profundo, las reflexiones de Heidegger sobre el ser sedesplazan hacia el lenguaje como apertura del mundo, la filosofíaanalítica hace su propio recorrido que va desde Carnap y Frege(primacía de la sintaxis y la semántica) a la pragmática de lasInvestigaciones filosóficas de Wittgenstein. Finalmente, el lenguajecrea a través de internet una original forma de interpretar larealidad, esto es, la historia, el mundo y a nosotros mismos.
