«La gaya ciencia» nos sitúa en el umbral del pensamiento nietzscheano, pues en ella Nietzsche aún está ensamblando lo que constituirá lamayor peculiaridad de su obra. En el mismo escribir, fragmentario yvacilante, se ven surgir los temas que después estarán en el centro de su filosofía. Ya había atravesado el profundo valle del queinjustamente se ha dicho a menudo que era su profeta: el nihilismo,tan estrechamente ligado a la creencia positivista de la ciencia, como a la creencia metafísica del cristianismo. Por esto, en este libroambos constituirán el blanco de su lucha contra el desdoblamiento delmundo, contra «toda metafísica y física que supone un final ... todoanhelo predominantemente estético o religioso en un mundo aparte, unmás allá».
«La gaya ciencia» nos sitúa en el umbral del pensamiento nietzscheano, pues en ella Nietzsche aún está ensamblando lo que constituirá lamayor peculiaridad de su obra. En el mismo escribir, fragmentario yvacilante, se ven surgir los temas que después estarán en el centro de su filosofía. Ya había atravesado el profundo valle del queinjustamente se ha dicho a menudo que era su profeta: el nihilismo,tan estrechamente ligado a la creencia positivista de la ciencia, como a la creencia metafísica del cristianismo. Por esto, en este libroambos constituirán el blanco de su lucha contra el desdoblamiento delmundo, contra «toda metafísica y física que supone un final ... todoanhelo predominantemente estético o religioso en un mundo aparte, unmás allá».
