«Las mujeres necesitamos una ideología propia, nuevos valores y nuevos símbolos que nos ayuden a desplegar también nuevos hábitos de vida.Esta revolución humana no puede ser pospuesta a ningún triunfopolítico. De hecho, ha comenzado ya.»A una investigación artística fundada en la perspectiva del conflictoes a lo que aspira esta Estética de la resistencia de género, pero ennuestro caso la pugna será entre los viejos hábitos patriarcales y las nuevas mentalidades. Esta investigación, absuelta de cualquierinterés disciplinario, tratará de relatar cómo el arte articula esacontradicción y ofrece un nuevo orden de lenguajes, símbolos y valores con los que resistir frente a la conceptualización patriarcal delcuerpo y del amor. Se impone pues una narración histórica que reviseel modo en que se han ido construyendo los conceptos de cuerpofemenino y amor. Nuestra mirada recorrerá el primer proceso a lo largo de cuatro pasos: el cuerpo como objeto de violencia, como castigo,como recluso del hogar y, finalmente, como patología, diferentesmomentos históricos en la urdimbre del concepto de cuerpo femenino alos que, en paralelo, contrapondremos resistencias contemporáneas.
La misma dinámica para el concepto de amor: seguimiento histórico desu construcción y actualización de su crítica desde la ética y laestética contemporáneas, transitando desde los paisajes del amorpasión hasta los nuevos órdenes conceptuales del verbo amar. Eros,ágape, amor cortés, pasión y romanticismo serán el material históricoal que opondremos la resistencia ética y estética de la camaradería,la sororidad, las contradicciones de los amoríos postmodernos, el amor de las nuevas maternidades y las genealogías históricas y míticas que nos ayuden a configurar nuevos modos de amar y amarnos.
