A escrita de Bénard, costurada em digressões permanentes, parêntesis e alvéolos, mostra, além disso, como a palavra é inseparável damemória. Nos ambientes gregos inspirados, ela era tida poromnisciência de carácter divinatório, expressa no mantra: «o que é, oque será, o que foi». Nos meios judaicos e cristãos, era interpretadapelo binómio profecia e cumprimento. A memória não é apenas o suporteda palavra: é, sobretudo, a potência (poética, maiêuticaà) que confere ao verbo o seu estatuto de significação máxima. [José TolentinoMendonça, no Prefácio ao 1.º Volume]
