Conversaciones con Dios I es una experiencia extraorinaria.Habíallegado al límite de su resistencia. Se encontraba en ese momento enque el dolor -el peor dolor, el que produce la soledad de espíritu-amenazaba con desbordarse en la más insondable desesperación. ¿Quémejor prueba podía tener de la inexistencia de Dios que su insensatosufrimiento? Aun si existiera y fuese Dios de bondad, ¿no podría, ensu soledad, reclamarle como interlocutor? Este último gesto deesperanza obró el milagro.A partir de esta crítica experiencia vital,Conversaciones con Dios es la transcripción del más infrecuente-aunque quizá debiera considerarse el más necesario- de los diálogos:a través de ellos se revela un Dios tolerante, tan conocedor de losfuertes anclajes morales de la mayoría de los seres humanos como delintenso arraigo de sus carencias. Y por ello, más interesado enproponer a sus criaturas una actitud que en exigirles un código rígido y pormenorizado de normas. Un Dios, pues, humano, en la medida quelos hombres están hechos a imagen y semejanza de él.«No se trata de un libro escrito por mí, sino que me ha ocurrido a mí.»Neale DonaldWalsch
