Publicamos por primera vez este libro de Fernando Savater en 1984. Han pasado doce años. Releyéndolo hace poco, nos dimos cuenta de que?para desgracia nuestra, pero para mayor mérito de Savater? todo loque él expresaba en Contra las patrias seguía vigente, inmune al pasodel tiempo por la indiscutible coherencia de su pensamiento, perotambién por la triste evidencia de que, en ciertos aspectos, pocohemos hecho para cambiarlos. Contra las patrias tuvo entonces el airede un panfleto. Curiosamente, hoy, ampliado y revisado por su autor,quien además le añade un prólogo, vuelve a nosotros como si fueranuevo, como una reflexión ininterrumpida, de una impecable coherencia, que estimula nuestra memoria, nos arranca de la indiferencia y nossacude la indolencia en la que suele sumergirnos el dulce encanto delolvido. De los veintidós textos de la primera edición, Savater hoy tan sólo elimina tres y los sustituye por ocho. Acaso eso ya diga muchoacerca de esa persistencia en el tiempo de sus preocupaciones, de supensamiento. Contra las patrias, es decir, contra la colectivizaciónde la violencia, contra las unanimidades forzosas, contra lasidentidades nacionales prefabricadas, contra la utilización de lapeculiaridad cultural como fundamento estatalista, contra laexaltación del ombligo propio por medio del denigramiento de lo ajeno, contra los símbolos sanguinarios: banderas, himnos, mártires, ycontra el ridículo entusiasmo de las fronteras. Contra las patrias, osea, a favor de los hombres, diferentes e iguales, a favor de latradición cultural que cada creador reinterpreta a su modo y manera, a favor de la libertad de las lenguas, a favor del exilio y deldesarraigo, a favor del federalismo, a favor del antimilitarismo y del antipatrioterismo, y sobre todo a favor del cosmopolitismo, que fue y sigue siendo la verdadera gran idea progresista desde que el viejoDemócrito afirmara en Grecia que «la patria del sabio es el mundoentero». En este conjunto de ensayos se habla especialmente delproblema de las nacionalidades y los nacionalismos en España,empezando por el primero y fundacional, que es el propio nacionalismoespañol. Es lógico, pues, que el tema de la violencia ocupe un lugarprimordial en estas reflexiones tan comprometidas.
