«Los ensayos aquí recogidos constituyen una tentativa de comprenderuna pasión con la cual no tengo ninguna afinidad intuitiva, la pasiónque se expresa en actos de silenciamiento y censura. Tambiénconstituyen una tentativa de comprender, desde una perspectivahistórica y sociológica, por qué sucede que no tengo ninguna afinidadcon esa pasión. No equivalen, por lo tanto, a ninguna clase dehistoria de la censura (lo cual no significa que yo trate la censuracomo una institución sin historia). Tampoco plasman ninguna teoríasólida sobre la censura. La censura es un fenómeno que pertenece a lavida pública, y el estudio de la misma se extiende a variasdisciplinas, entre ellas el derecho, la estética, la filosofía moral,la psicología humana y la política (la política en el sentidofilosófico, pero más a menudo en el sentido más limitado y pragmáticodel término).» Del mismo modo que hay una diferencia enorme entre lasideas subversivas y las representaciones moralmente repugnantes (porno hablar de las expresiones blasfemas), en teoría debería existir una diferencia enorme entre la censura ejercida para supervisar losmedios de comunicación y la censura que vigila las artes. En lapráctica, sin embargo, los censores que controlan los límites de lapolítica y de la estética son los mismos. Al no trazar ninguna líneadefinida entre la censura por motivos políticos y la debida a razonesmorales, imito al censor cuando sigue la pista de lo indeseable, lacategoría bajo la cual equipara de manera forzada e incluso caprichosa lo subversivo (lo políticamente indeseable) y lo repugnante (lomoralmente indeseable).» Fragmento del prefacio del autor.
