Dice San Agustín que ?quien no conoce, no ama?, podríamos dar lavuelta a la frase diciendo que ?quien no ama, no conoce de verdad?. Yde eso se trata en este libro, testimonio de una comunidad cristianaque, desde la propia identidad, se abre al conocimiento y a laexperiencia interreligiosa con las otras dos religiones abrahámicas:judaísmo e islam. El pluralismo religioso no solo ha cambiado elpanorama religioso en estos últimos decenios sino que nos ha hechocaer en la cuenta de que no podemos vivir unos de espaldas a los otros y que no cabe otra posición que el diálogo. A esta voluntad dediálogo responde la experiencia expresada en este libro, experienciaque cumple ampliamente con la interacción entre conocimiento y estima.
Dice San Agustín que ?quien no conoce, no ama?, podríamos dar lavuelta a la frase diciendo que ?quien no ama, no conoce de verdad?. Yde eso se trata en este libro, testimonio de una comunidad cristianaque, desde la propia identidad, se abre al conocimiento y a laexperiencia interreligiosa con las otras dos religiones abrahámicas:judaísmo e islam. El pluralismo religioso no solo ha cambiado elpanorama religioso en estos últimos decenios sino que nos ha hechocaer en la cuenta de que no podemos vivir unos de espaldas a los otros y que no cabe otra posición que el diálogo. A esta voluntad dediálogo responde la experiencia expresada en este libro, experienciaque cumple ampliamente con la interacción entre conocimiento y estima.
