El ensayo propone un nuevo paradigma de la Bioética, alejado de lavisión tradicional norteamericana centrada más bien en las cuestionesbiosanitarias. Su objetivo es recuperar el sentido originario deltérmino bio-ética como ética de la vida tal y como lo propuso FritzJahr en 1927 y, en cierta medida, también planteó Potter en 1970cuando reintrodujo el término.
En este sentido, la idea central de este ensayo es proponer laBioÉtica como una Ética General de la Vida, dado el papel tanrelevante que están adquiriendo las nuevas tecnologías (biotecnologías y nanotecnologías) en el tratamiento de la propia vida, y convertirla en referente de sentido para toda acción significativa en el terrenomoral. Pero no de cualquier vida, sino de una vida digna. Para ello,se parte de una crítica de la Bioética de principios y a través de unriguroso estudio del concepto de aplicación derivado de las nuevastecnologías, se concluye su inserción en el marco de un saberpráctico. Siendo conscientes de que este saber práctico es el propiode la Ética y, más en concreto, de la ética como saber de fines, defines de humanización.
Llegados a este punto, el ensayo reconstruye las categorías deaplicación, sabiduría práctica, humanismo, dignidad, responsabilidad,asimetría y vida digna como criterios de sentido de toda realizaciónque se quiera humana, por humanizadora. Por esta vía, la vida dignaaparece como el principio, el elemento verificador de la calidadhumana de toda realización del ser humano en su relación con todo,convirtiéndose así en el criterio central de lo que entendemos ya como BioÉtica.
