Bergan é unha obra debedora d`A cidade branca, pero a súa historiaactual, como o mundo debuxado no pensamento da Grecia clásica, estácambiada, transformada e semella en permanente movemento, quizaislineal, circular ou elíptico, pois todo cabe nel.O xénero fantástico empregado achégaa a obras recoñecidas naliteratura universal e que a todas e todos non poden vir ao pensamento sen mencionar ningunha. Con todo, a súa apropiación da mitoloxía donoso país sitúao nunhas terras que nos son próximas, e contribúetamén, non sabemos se intencionadamente, a evocar autorías que xogaron coa realidade e a fantasía ás que parece render homenaxe. O xogo literario, desde logo sorprendente, coa ?presenza? de tresnarradores para facernos comprensíbel a procura de Bergan, ademais desumar visións que son recollidas, en realidade, por un narradoromnipresente, tamén nos propón a idea de que ?todo é segundo os olloscos que se mira?, de aí, quizais, as súas múltiples lecturas einterpretacións.***Dóniga é unha civilización perdida. Ou case. Desterrados dun temporemoto, aínda quedan homes e mulleres que gardan celosamente o recordo do seu tempo de esplendor, antes de que Ténebro ensombrecera o mundo. Nacido xa en tempos e terras de penumbra, Bergan iniciará unha viaxena busca da memoria secreta dos dónigos. Viaxe no espazo pero tamén no tempo, o tempo mítico no que brillou por última vez, antes da súapostrema apoteose e ocaso, a Cidade da Estrela. Un tempo perdido noque, xunto aos homes e as mulleres, habitou, tamén, a Serpe. Noslímites da Natureza e a Cidade, do Tempo e da Morte, a viaxe de Bergan é, ao cabo, a busca dun mito que todos e todas secretamente botamosde menos entre a ironía e o desengano: o mito do que, talvez, puidemos ter sido.
