La_x000D_doble formación, filosófica y musical, de Theodor Wiesengrund Adornotiñe de un_x000D_color especial los muchos escritos que publicó sobre teoría y práctica de la_x000D_música, entre ellos las magníficas monografías sobre Richard Wagner,Gustav_x000D_Mahler y Alban Berg. Únicamente un compositor se le resistió, encierto_x000D_sentido. Ni en un solo periodo de su vida activa dejó Adorno deanotar_x000D_pensamientos a propósito de la figura y la obra de Ludwig vanBeethoven, pero_x000D_nunca llegó a cerrar una visión global que su honestidad intelectualjuzgara lo_x000D_bastante coherente para justificar un libro mil veces anunciado yotras tantas_x000D_aplazado. Paradójicamente,_x000D_el cúmulo de apuntes sobre Beethoven hallados en su legado y ordenados por el_x000D_editor Rolf Tiedemann ha acabado por constituir la monografía musicalno sólo_x000D_más extensa, sino también más intensa, jamás escrita por Adorno.Fragmentarios_x000D_y parciales, los análisis en ella reunidos son, sin embargo, tanincisivos y_x000D_ricos como tal vez sólo Nietzsche ?otro artista pensador, oviceversa?consiguió_x000D_serlo en sus aforismos. Y la misma confesión de no haber sido capaz de encajar_x000D_la Missa solemnis en el corpus beethoveniano resulta, antes quela_x000D_afirmación de un fracaso, la de un triunfo de la comprensión: eltriunfo de un_x000D_libro inacabado pero no incompleto, finalmente convertido en una granobra de_x000D_música, de filosofía y filosofía de la música.
