Giambattista Vico (1668-1744) escribe su autobiografía comohistoriador y como filósofo, y las dos perspectivas se funden -como se preconiza como método de su Ciencia Nueva- para alcanzar la verdad de su vida literaria que halla en la conjunción de la conciencia de locierto y de la ciencia de lo verdadero, en la coherencia de lo hecho y lo razonado. Si la Ciencia Nueva es, en metáfora viquiana, el espejodonde la mente universal se ve a sí misma en su devenir, del textoautobiográfico viquiano podemos decir que es el espejo donde la mentedel napolitano se ve reflejada en su devenir, ofreciéndonos tressucesivas objetivaciones de su autoconciencia en tres momentoscruciales de su vida intelectual que conformaron su Ciencia Nueva. Con formulación irónica podríamos decir que la existencia de laautobiografía nos muestra cómo su providencia, la de Vico, se ocupó-forzando su voluntad- de que quedara para tiempos postreros esterelato de la génesis o esta autoaplicación de su obra teórica mayorque, ahora, nos atreveríamos a ver como exigidos, tanto el uno como la otra, por necesidad interna de sus propios postulados teóricos. Elpresente volumen ha sido prologado, traducido y anotado por JosepMartínez Bisbal (Universitat de Valencia) y Moisés González García(UNED) a partir del texto establecido para la edición crítica de laobra viquiana y con la colaboración del Centro di Studi Vichiani deNápoles.
