Canetti habla de los peligros de considerar que un intelectualismorígido y dogmático, encerrado en sí mismo, pueda prevalecer sobre elmal, el caos y la destrucción.Elias Canetti (1905-1994) nació en Rustschuk, Bulgaria, en el seno deuna familia judía de origen sefardí. Su lengua materna fue el ladino,un dialecto del castellano. En 1911 su familia se trasladó aManchester, Reino Unido. La muerte repentina de su padre en 1912marcaría la trayectoria del escritor, que conservó hasta sus últimosdías un miedo casi irracional a la muerte. Su madre, viuda y con treshijos, decidió trasladarse a Viena, de manera que el alemán seconvirtió en la lengua literaria de Canetti. En alemán escribió en1936 la que sería su primera y única novela, Auto de fe. La anexión de Austria por parte de Alemania le ofreció la posibilidad de estudiarde cerca el fenómeno del nazismo, puesto que Canetti no abandonaríaViena hasta después de la Noche de los Cristales Rotos en 1938, conrumbo a París y, finalmente, Reino Unido. A partir de entonces sededicaría exclusivamente a terminar la que sería la gran obra de suvida, Masa y poder (1938- 1960), que abandonó solo eventualmente paraescribir ensayos breves, teatro, apuntes y aforismos, recogidos envarios volúmenes. En 1981 recibió el premio Nobel de literatura. Entre sus obras, además de las citadas, destacan sus tres librosautobiográficos, La lengua salvada (1977), La antorcha al oído (1980)y El juego de ojos (1985).A través de la historia de Peter Kien, un especialista en Chinainternacionalmente conocido, propietario de una biblioteca de 25.000volúmenes de la que se ocupa él mismo, Canetti habla de los peligrosde considerar que un intelectualismo rígido y dogmático, encerrado ensí mismo, pueda prevalecer sobre el mal, el caos y la destrucción.Así, el protagonista de Auto de fe, después de soñar que sus libroseran quemados, se casa con su asistenta, Teresa, una mujer iletrada yembrutecida, que habrá de ayudarle en la tarea de preservar subiblioteca. Pero Teresa le echa de su casa y Kien, convertido en unmendigo, vaga por el submundo de la ciudad, con su espíritu fluctuando entre horribles alucinaciones y una realidad inenarrable. Sudesintegración final le llevará, en una acción que cierra el ciclo desu sueño premonitorio, a quemar su biblioteca y esperar allí lamuerte, en medio del incendio.
Canetti habla de los peligros de considerar que un intelectualismorígido y dogmático, encerrado en sí mismo, pueda prevalecer sobre elmal, el caos y la destrucción.Elias Canetti (1905-1994) nació en Rustschuk, Bulgaria, en el seno deuna familia judía de origen sefardí. Su lengua materna fue el ladino,un dialecto del castellano. En 1911 su familia se trasladó aManchester, Reino Unido. La muerte repentina de su padre en 1912marcaría la trayectoria del escritor, que conservó hasta sus últimosdías un miedo casi irracional a la muerte. Su madre, viuda y con treshijos, decidió trasladarse a Viena, de manera que el alemán seconvirtió en la lengua literaria de Canetti. En alemán escribió en1936 la que sería su primera y única novela, Auto de fe. La anexión de Austria por parte de Alemania le ofreció la posibilidad de estudiarde cerca el fenómeno del nazismo, puesto que Canetti no abandonaríaViena hasta después de la Noche de los Cristales Rotos en 1938, conrumbo a París y, finalmente, Reino Unido. A partir de entonces sededicaría exclusivamente a terminar la que sería la gran obra de suvida, Masa y poder (1938- 1960), que abandonó solo eventualmente paraescribir ensayos breves, teatro, apuntes y aforismos, recogidos envarios volúmenes. En 1981 recibió el premio Nobel de literatura. Entre sus obras, además de las citadas, destacan sus tres librosautobiográficos, La lengua salvada (1977), La antorcha al oído (1980)y El juego de ojos (1985).A través de la historia de Peter Kien, un especialista en Chinainternacionalmente conocido, propietario de una biblioteca de 25.000volúmenes de la que se ocupa él mismo, Canetti habla de los peligrosde considerar que un intelectualismo rígido y dogmático, encerrado ensí mismo, pueda prevalecer sobre el mal, el caos y la destrucción.Así, el protagonista de Auto de fe, después de soñar que sus libroseran quemados, se casa con su asistenta, Teresa, una mujer iletrada yembrutecida, que habrá de ayudarle en la tarea de preservar subiblioteca. Pero Teresa le echa de su casa y Kien, convertido en unmendigo, vaga por el submundo de la ciudad, con su espíritu fluctuando entre horribles alucinaciones y una realidad inenarrable. Sudesintegración final le llevará, en una acción que cierra el ciclo desu sueño premonitorio, a quemar su biblioteca y esperar allí lamuerte, en medio del incendio.
